1. 馒的五行属什么

一、关于泰山日出的诗句

1、《游泰山》其一 唐·李白

四月上泰山 石屏御道开

六龙过万壑 涧谷随萦回

马迹绕碧峰 于今满青苔

飞流洒绝巘 水急松声哀

北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

洞门闭石扇 地底兴云雷

登高望蓬瀛 想象金银台

天门一长啸 万里清风来

玉女四五人 飘摇下九垓

含笑引素手 遗我流霞杯

稽首再拜之 自愧非仙才

旷然小宇宙 弃世何悠哉

2、《游泰山》其二 唐·李白

清晓骑白鹿 直上天门山

山际逢羽人 方瞳好容颜

扪萝欲就语 却掩青云关

遗我鸟迹书 飘然落岩间

其字乃上古 读之了不闲

感此三叹息 从师方未还

3、《游泰山》其三 唐·李白

平明登日观，举手开云关。

精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。

凭崖览八极，目尽长空闲。

偶然值青童，绿发双云鬟。

笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

4、《游泰山》其四 唐·李白

清斋三千日，裂素写道经。

吟诵有所得，众神卫我形。

云行信长风，飒若羽翼生。

攀崖上日观，伏槛窥东溟。

海色动远山，天鸡已先鸣。

银台出倒景，白浪翻长鲸。

安得不死药，高飞向蓬瀛。

5、《游泰山》其五 唐·李白

日观东北倾，两崖夹双石。

海水落眼前，天光遥空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌历。

缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入霄汉，远望不盈尺。

山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。

6、《游泰山》其六 唐·李白

朝饮王母池 暝投天门关

独抱绿绮琴 夜行青山间

山明月露白 夜静松风歇

仙人游碧峰 处处笙歌发

寂静娱清晖 玉真连翠微

想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣

扪天摘匏瓜 恍惚不忆归

举手弄清浅 误攀织女机

明晨坐相失 但见五云飞

7、《望岳》唐·杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

8、《晓日》 唐·韩偓

天际霞光入水中，水中天际一时红。

直须日观三更后，首送金乌上碧空。

9、泰山 张岱

正气苍茫在，敢为山水观？

阳明无洞壑，深厚去峰峦。

牛喘四十里，蟹行十八盘。

危襟坐舆笋，知怖不知欢。

二、关于泰山日出的谚语：

1、泰山顶上观日出——站得高，看得远；登高望远。

2、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天。（日出的时候有红云升起的时候不要出远门，日落有红云升起时，明天就是晴天。）

3、日出西山水倒流——天下奇闻；无奇不有。

4、一轮红日出东方——光明芷大。

5、日落东山水倒流——弥天大谎。

三、泰山日出的句子

天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。

也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢？

一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说，郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？

首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。所谓"以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所"（《文献通考》）；"东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱"（《岳史·形胜考》诗注）。而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中"，《晋书·五行志》称"说日木，东方也"。东，就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有" 泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与"玄女"有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。

其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。因此，古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句，叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有"金乌海底初飞来"（韩愈）、"只等金鸦浴海？quot；（杨万里）之类的诗句。正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻，有"青帝宅宫，表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌："夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙"（段辅），"日出东海几千里，茫茫不辨云与水"（于慎行）。站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊

泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6~8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。

2. 馒五行属什么的用于名字

五行属金（20画）共38个：镡　犨　触　鰆　璺　镫　镦　镄　　镢　鐍　锎　铹　镣　鏻　镤　镨　缱　镪　黥　謦　蝾　襦　繻　蠕　鳃　馓　骟　孀　铴　霰　馨　谵　

五行属木（20画）共55个：藊　藏　筹　槠　橥　篡　鹗　鳄　藁　鳇　攉　蠖　籍　藉　警　龃　遽　醵　阚　檬　藐　篷　骞　琼　鳅　薷　薹　薰　邀　橼　黦　纂　

五行属水（20画）共39个：膀　龅　鲾　避　襣　躄　鳊　辫　穮　缤　濒　蠙　膑　潴　黼　鳆　瀚　鹕　濑　沥　泷　露　颟　馒　鹛　蠛　魔　譬　嚷　潇　邂　瀣　潆　瀛　

五行属火（20画）共31个：宝　阐　躅　鲽　窦　嚼　矍　懒　黧　醴　　龄　骝　胧　掳　糯　飘　赡　獭　挞　腾　龆　鼍　曦　耀　赢　

五行属土（20画）共12个：骜　巉　壤　鼯　鹜　邺　瘾　嘤　

騫、騰、覹、矀、嚴、靆、䢉、鵜、舋、獻、黨、赢、鬮

灌、躁、籍、鳞、蠕、馨、嚷、孀、鳜、礨、嚱、巉、醴、瀽、鳟、穯、继、趮、鐀、鬒、蓦、鯿、盭、籋、衊、飂、騬、聍、騯、鰦、蠙、鶫、鏶、护、驆、魖、鐟、鐥、蘛、饐、鶛、蔹、鬑、譣、鐈、鞻、黥,鬓、巍、礨、躅、嚱、醴、瀽、鳟、巉、䱭、鶫、饐、鞻、鐏、霵、驆、鰦、炉、鬑、鐥、镪、譣、鬔、霰、鐈、蘛、顠、騬、继、黩、鶖、櫰、蠙、鳇、骞、

3. 蔓的五行

十四画属木的字：    菝 榛 筝 骷 酷 筷 魁 睽 匮 愧 莱 榔 菱 榴 杩 樠 萌 墓 幕 萘 箅 裴 菩 桤 萋 嘁 萁

旗 綦 绮 葺 搴 歉 枪 敲 侨 诮 箧 轻 箐 逑 赇 巯 蜷 绻 榷 荣 榕 箬 瑟 菽 槊 菘 算 榫 榻 萄 萜 菟 菀 伪 萎 菥 箫 榍 榭 菸 厌 酽 疑 瘗 蜴 萤 郢 萸 语 妪 箢 瑗 愿 菑 榨

寨 肇 菹 榜 菢 菶 萆 菜 菖 苌 尝 篪 椽 菙 萃 萏 菪 凳 摁 菲 榧 菔 嘎 盖 赶 纲 睾 膏 搞 槁 诰 郜 歌 搿 个 郠 构 菇 菰 箍 鼓

褂 管 逛 绲 帼 蜾 菡 赫 瘊 槐 萑 夥 箕 暨 跽 嘉 郏 瘕 笺 菅 搛 戬 僭 降 僬 侥 饺 酵 截 竭 诫 骱 紧 廑 菁 腈 兢 僦 裾 菊 矩 皲 菌 郡 忾 犒 裉 箜

4. 馒字五行属性

20画的字五行属“金”的字有：镡 触 铧 锏 镣 续 铹 鏻 镤 缱 镪 黥 謦 鳃 释 孀 璺 霰 馨 译 谵 五行属“木”的字有：藏 筹 鹗 籍 继 舰 藉 警 竞 觉 阚 悬 喾 跨 郐 馈 蓝 篮 栌 檬 藐 篷 脐 荠 骞 琼 劝 薹 牺 献 薰 严 邀 议 橼 槠 五行属“水”的字有：膀 龅 鲾 避 襣 躄 鳊 辫 穮 缤 濒 蠙 膑 黼 鳆 瀚 蚝 鹕 怀 还 濑 沥 泷 泸 迈 颟 馒 鹛 蠛 魔 譬 嚷 邂 瀣 潆 瀛 潴五行属“火”的字有：宝 阐 郸 党 鲽 窦 嚼 矍 懒 黧 醴 疠 龄 骝 胧 拢 炉 掳 罗 糯 飘 赡 獭 挞 腾 龆 鼍 曦 耀 赢 躅五行属“土”的字有：骜 巉 矿 岿 砾 壤 鼯 鹜 邺 瘾 嘤 罂

5. 馒头的五行属性是什么

是这样。稻，大米五行色白，是为秋金之正色。亦含有阴阳之金。对大米我国和国际市场通常根据粒形和粒质分为籼米、粳米、和糯米三类。

常有人传说，馒头属阳，大米属阴。其说明是馒头是小麦做的，麦子长在旱地里，生在冬天，吸收阳气多，为热性。大米是水稻，生在水田里，为寒性。

因红米仍属大米，为红阳米。所以大米应有阴及阳的大米。凡有外壳包裹的粮食均属阴。

6. 馒五行属什么属性

一声:

嫚组词:小嫚

二声:

蛮组词:蛮力，野蛮，蛮劲，蛮不讲理，

瞒组词:瞒着，瞒天过海，实不相瞒，欺上瞒下，隐瞒

馒组词:馒头，馒头片

三声:

满组词:满足，满足，充满，长满，心满意足，满族，饱满，满怀期待，

四声:

漫组词:漫画，漫步，漫长，

慢组词:慢点，缓慢

谩组词:谩骂，

曼组词:轻歌曼舞

7. 蔓五行属什么属性

答案是：枝。【qí】

部首：木笔画：8五行：木繁体：枝五笔：SFCY笔顺：横竖撇点横竖横撇/横钩捺

基本释义

[zhī]

1.由植物主干上分出来的茎条：树～。～干（gàn）。竹～。节外生～。～柯。～节（ａ．由一件事生发的其他问题；ｂ．细碎的，不重要的）。

2.量词，指杆形的：一～铅笔。

3.古同“支”，支持，分支。

[qí]

古同“歧”，岔。

详细释义

枝 [zhī]

〈名〉

(形声。从木,支声。本义:主干上分出的茎条)

同本义

枝,木别生条也。——《说文》

草荄之枝。——《素问·移精变气论》

千朵万朵压枝低。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

不蔓不枝。——宋· 周敦颐《爱莲说》

明月别枝惊鹊。——宋· 辛弃疾《西江月》

正用一枝鸣。——宋· 洪迈《容斋续笔》

又如:枝任(树叶多的树枝);枝末(树枝的梢头);枝主(枝条和主干);枝杪(树木枝条的梢头);枝柯(枝条);枝干(树枝和树干)

8. 馒头五行属

出的部首：凵笔画：5五行：金繁体：齣五笔：BMK笔顺：竖折/竖弯竖竖竖折/竖弯竖

[chū]

1.从里面到外面（跟“进、入”相对）：～来。～去。～门。～国。～院。

2.来到：～席。～场。

3.超出：～轨。～界。不～三年。

4.往外拿：～钱。～布告。～题目。～主意。

5.出产；产生：～煤。～木材。我们厂里～了不少劳动模范。

6.发生：～问题。这事儿～在1962年。

7.出版：这家出版社～了不少好书。

8.发出；发泄：～芽儿。～汗。～天花。～气。

9.引文、典故等见于某处：语～《老子》。

10.显露：～名。～面。～头。～洋相。

11.显得量多：机米做饭～饭。这面蒸馒头～数儿。

12.支出：～纳。量入为～。

13.跟“往”连用，表示向外：散会了，大家往～走。

14.一本传奇中的一个大段落叫一出，戏曲的一个独立剧目也叫一出：三～戏。

15.趋向动词。用在动词后表示向外、显露或完成：看得～。看不～。拿～一张纸。跑～大门。看～问题。做～成绩。

塞的部首：土拼音：[sāi]、[sài]、[sè]释义：[sāi]1. 堵，填满空隙：堵～漏洞。～尺。～规。[sài] 边界上险要地方：要～。关～。～外。边～。～翁失马。[sè] 义同（一），用于若干书面语词：闭～。阻～。搪～。～责。顿开茅～。

出塞的意思是出边塞。

9. 幔的五行属性

解释： 【广韵】【集韵】【韵会】??无贩切，音万。

【说文】作曼。

引也。

从又冒声。

【玉篇】长也。

【诗·鲁颂】孔曼且硕。

【传】曼，长也。

【笺】修也，广也。

又【前·司马相如传】郑女曼姬。

【注】曼者，言其色理曼泽也。

【楚辞·天问】平胁曼肤。

【注】曼，轻细也。

又【前·司马迁传】曼辞以自解。

【注】如淳曰：曼，美也。

又【庄子·马蹄篇】马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。

【注】曼，突也，言曲颈於扼以抵突也。

又【扬子·法言】周之人多行，秦之人多病。

行有之也，病曼之也。

【注】曼，无也。

又姓。

【前·五行志】曼满。

【注】郑大夫。

又【广韵】母官切【集韵】【韵会】谟官切，??音瞒。

【博雅】曼曼，长也。

【屈原·离骚】路曼曼其修远兮。

【注】曼，或作漫。

又【集韵】【韵会】??莫半切，音幔。

曼衍，无极也。

【庄子·寓言篇】因以曼衍，所以穷年。

又【集韵】母伴切，音满。

曼漶，不分别貌。

又与蛮同。

【公羊传·昭十六年】楚子诱戎曼子杀之。

【释文】曼音蛮。

二传作戎蛮。

又【正韵】微夫切，音无。

《扬子》圣人曼云。

注：曼音无。

○按《法言·重黎篇》曼训无，不音无。

又【韵补】叶无沿切。

【楚辞·大招】嫮目宜笑，蛾眉曼只。

容则秀雅，稚朱颜只。

魂兮归来，静以安只。

颜，倪坚切。

安，於虔切。

10. 馒头包子五行属什么

叫梓起

——取自订婚前，像孙子，百依百顺。订婚后，像儿子，学会顶嘴。结婚后，像老子，发号施令。——佚名的诗词《想要拉着你的手,革命道路一起走,爱要怎么说出口,不要嫌我长得丑!被你牵着手,慢慢随你走,千年一回首,你依旧牵我手.馒头诚可贵,包子价更高,若有烧排骨,两者皆可抛.》

梓：梓字念作zǐ,梓字五行属木，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；

起：起字念作qǐ,起字五行属木，用作人名意指后起之秀、平地起家、声誉鹊起、起凤腾蛟之义；

11. 幔字五行

叶青青

宋. 方岳

是叶青青花片红，剪裁无巧似春风。

谁将叶作花颜色，更与春风迥不同。

叶青青这个名字就是姓和名字浑然一体，接近完美，找不出什么弊端：

叶者，草木之叶也。--《说文》植物长青是最美好的祝福，寓意孩子在人生的道路上保持振作向上的精神，自身具备青春、稳重的内涵。叶和青搭配入名，给别人一种奕奕神采的画面感，诗意和祝福交融，实为名字中的上乘之作，主要是能被大众审美观所接受，可以说姓氏的优势是别人无法比拟的。

每个家长都希望自己的孩子健健康康，聪明伶俐，一个新生命来到这个世界上，首先要配一个完美或者接近完美的名字，跟随孩子一生的名字，是家长们不可回避的责任，所以要多方面考虑，千万别模仿当前所流行的名字，那样是对孩子的伤害，这种例子我见的太多了......

叶思源

胡氏逢原堂 . 王安石

我爱铜官好，君实家其间。山水相萦萃，花卉矜春妍。

有鸣林间禽，有跃池中鲜。叶山何嗟峨，秀峙东南偏。

峰峦日在望，远色涵云边。宾客此遴集，觞饮常留连。

君家世儒雅，子弟清风传。前日辟书堂，名之曰逢原。

有志在古道，驰情慕高贤。深哉堂名意，推此宜勉亲。

木茂贵培本，流长思养源。左右无不宜，愿献小诗篇。

水源润其叶，遵循了世间万物生克制化的自然之道，人位于天地之间，要时常感恩于一切，所谓落其实者思其树，饮其流者怀其源，父母的养育之恩不可忘。叶思源正是涵盖了这一美好寓意， 同时也有多种富有哲理的解释，名字的整体意境具备高雅风格，层次更是脱离了庸俗。

还有一些名字，我是坚决反对的。

比如

叶倾城

， 我想问问，哪一个家长在孩子刚出生的时候就知道有倾国倾城之貌？

如果长相一般，取这个名字无异于是个笑话，给孩子带来心理阴影，

所以，取名要从实际出发，至少要考虑春秋礼数和基本意义。

另外像

叶知秋

已经是很普通了，不值得提倡。

宋. 王安石

青灯隔幔映悠悠，小雨含烟凝不流。

祇听蛩声已无梦，五更桐叶强知秋。

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给小孩取名，首先得看姓氏有没有值得利用的特点，如果有就是先天得助，很容易取到完美的好名字， 叶姓可以说既有诗词取名的潜质，也有化用古典文学佳句的优点，这个姓氏实际上被好多人羡慕，至少我挺欣赏的。

一个好名字必须同时具备音韵美感和八字命理，显然，姓名的整体意境决定了外在美感，优美的寓意，深刻的内涵，不庸俗，不肤浅，当然也要有一定的识别度，你不能把孩子的名字取的谁都不认识，那样就不妥了，姓名学忌讳生僻字，还有发音的平仄结合等一系列问题，都要考虑在内。

叶姓宝宝起名，我建议大家主要思路还是放在诗词歌赋上面，杨柳岸多材多美，心似有灵.....

吾相信，每一位真正努力的家长，都能找到自己满意的好名字。

说到叶姓，吾不由的想起有“优秀的语言艺术家”之称的叶圣陶， 这个名字取的就非常有内涵，给人一种浓浓的古典风气，把姓氏的特点也考虑在内，圣陶一名，据说是他17岁时自己取的，也难怪会成为艺术家，

诗云：圣德比陶唐，千年祚运昌。茂功虽不宰，鸿业自无疆。

极塞成清谧，齐民益阜康。文明同日月，遐迩仰辉光。

最后需要强调的是，在诗词歌赋中选名字，首先要看命局五行喜忌，这一点很重要。