出生于湖南凤凰的沈从文先生曾在自己的散文中，对落洞花女做过如下描述，“凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯合，聪明而美丽。必未婚，必爱好，善修饰，平时贞静自处，情感热烈不外露，转多幻想。间或出门，即自以为某一时无意从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见到，欢喜了她。因此更加爱独处，爱静坐，爱清洁，有时且会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。”

落洞的女子，一般都在十几岁到二十四、五岁之间，长相出众、性格温婉。突然有一天出门就像中了邪一样，要么自说自话，要么就反复照镜子欣赏自己的美貌，最终无一例外的，她们都会死掉，有不吃不喝虚弱而死的，也有投井跳水自杀的，而这种中邪的日子长短不一，大致两年到五年。

女子一旦“落洞”，便会失去常态，比平时更爱贞洁、爱独处、神情恍惚，且常常会自言自语，有时不免又唱又跳。

遇上这种情况，家里人会非常着急，找到村子周围的某个山洞，设坛上香、烧纸，述说自家的女儿只是一个普通世俗之人，愚笨痴拙，不值得洞神挂恋，求洞神放回自己的女儿。

如果女孩子好了，就认为是洞神开恩，放回了自己的女儿，于是还原，感谢洞神。但是，有的女孩并没有什么起色，会一直这样坏下去。家人觅无希望，也就只好认命，眼睁睁的看着女孩一天天枯萎。

这听起来似乎有些像古时每年对河神或是山神的祭祀。只不过祭祀的女子大多不是出于自愿，而落花洞女却是真心实意的要跟神仙在一起的。

如果女孩不幸死去，家人也奈何不得，只能认为这是女儿的命，家里一边按传统的办法为女儿准备嫁妆，到女儿落洞的那个洞前把嫁妆烧了，就算是给女儿举办了一场体面的婚礼。

也有人会在洞边搭一个小茅草屋，扎上纸做的床和衣柜，写上女儿的生辰八字，以示把女儿送给了洞神。

或许有人会觉得，真的是有一种超自然的神秘力量在引导这些女孩，她们得到了神灵的爱慕，才会甘心放弃人间的生活，去往极乐。

在相对封闭的湘西地区，因为无法解释一个好好的少女为何会突然行为异常，进而含笑死去，人们本来就对变化多端的大自然存着敬畏，也常给自己解释不了的事冠上“鬼神”的名头，所以落花洞女就变得越来越神秘。

然而以理性一点的方式来看，这些少女更像是得了妄想症，沈从文先生就在自己的文章中做了进一步解释：“一个未出嫁的女子，尤其是一个爱美好洁，知书识字，富于情感的聪明女子，或因早熟、或因晚婚，在情感上所受的压抑自然更大，容易转成病态。”。

而治疗落洞最好的方法，是“一种正常美满”的婚姻，可惜女子一旦陷入落花洞女的状态，在当地人眼中就变成了神灵的心上人，又有谁敢跟神抢媳妇呢？所以她们是断不可能再嫁人的。

其实，这无非是因为封闭的生活，从古至今对女性心理和生理上的压制，导致的一种病变，十几二十岁的未婚少女，总忍不住会怀春，这是身体发育的必然现象，但这个地区的传统观念还很浓郁，远不像现代都市。

所以从小受到传统观念教育的少女们，发现自己居然会幻想男子，第一反应肯定是害怕。第二反应则是把这种想法压下去，于是在长久的压抑下，就会出现一些心理疾病。

这种疾病的症状就表现为逃避现实、耽于幻想、心情抑郁，在不明就里的人眼里，这些不当行为、神思不属，就像她们的灵魂早已飘到了另一个世界，与爱恋的神灵厮守在了一起。

“落花洞女”—和“赶尸”“蛊术”，并称湘西三邪。

主要指的是古時一些未婚女子，大概是十六到二十四岁左右的年龄，到了结婚年龄缺未嫁出。 便会被神灵看中，成为神的妻子。 女子也会产生一种梦幻情绪，会幻想自己嫁给心目中的神灵。

神灵可是模样俊俏，不食人间烟火的天神，也可是山水泽谷中存在的精灵之神，比如：蛇，猴子等精灵。

落洞后的女子，据说不再食用人间烟火，身上会散发出异香，哭泣落泪会引得花朵掉落树下。 就这样，在期待心中的神灵过来迎娶她的过程中，耗尽了自身的神思，会最终衰弱而死。

死时头脑中会浮现所眷爱神灵，或骑马或扶轿或驾云乘虹，过来迎娶她。 最终，会满意的嘴角带着笑意而亡。

身边人都会以为她已经被神灵给迎娶而走，不办丧事，而是当做喜事来操办。

上面这些，当然只是传说，实际情况就是旧时，以男人为主导的社会，为了极力倡导女人保持贞洁之身，而自我压抑的谎言。

教导她们到了结婚的年龄，但是对于婚事，不能想，不能说，更不能做。 只能等着有男人上门提亲。 一些到了年纪，确没有等到男人上门提亲或是提过亲没有成功出嫁的女人，忍受着心理和生理的煎熬，时间长了就会进入一种类似极端抑郁症的状态当中。

会整日幻想，幻想自己不会嫁给周围的人，而是已经被神选为妻子，从而不再进食人间烟火，最终身虚力竭而亡，但是在她的脑海中直到最后一刻她都会想象着自己是神选之妻，而心满意足地逝去。 可以说，落花洞女就是旧时的人间悲剧。（图片来源网络，侵权必删）